Кембриджские неоплатоники — группа английских философов из Кембриджа в XVII веке. Высоко оценивали античную философию Платона и неоплатонизма и стремились возродить ее в Новое время. Знали и использовали также идеи Аристотеля, стоицизма, современных им философов (Р. Декарт, Б. Спиноза, Ф. Бэкон, Т. Гоббс) и Каббалу (рукописи каббалиста Лурии кембриджскому кружку неоплатоников предоставил Христиан Кнорр фон Розенрот)^{[источник не указан 789 дней]}. Кембриджские неоплатоники одними из первых в Англии познакомились с трудами Декарта. Восприятие и понимание античной и современной философии проходило под влиянием неоплатоников итальянского возрождения, в частности Марсилио Фичино.

Критика кембриджского неоплатонизма была направлена против:

• пуританизма с его религиозной непримиримостью;
• кальвинизма и его идеи божественного предопределения;
• сенсуализма Гоббса;
• картезианского механицизма.

Одним из главных принципов был принцип единства религии и разума. Признавали важную роль разума для достижения божественного блага, приближения к Богу. Это была мистическая концепция разума, в которой он понимался как «свеча Господа», эхо божественного в человеческой душе. Разум не противопоставлялся вере, но вера начиналась с разума.

«Я не противопоставляю рациональное духовному, поскольку духовное есть наиболее рациональное», — Б.Уичкоут^[1].

Были сторонниками теории врождённых идей в ее теологическом понимании. Познание — это актуализация внедрённых в бессмертную человеческую душу идей. Кембриджские неоплатоники считали разум справедливым и надежным судьёй в религиозном споре, поэтому призывали пуритан и англиканскую церковь к диалогу.

Представители

• Бенджамен Уичкоут (1609—1683)
• Питер Стерри (1613—1672)
• Генри Мор (1614—1687)
• Ральф Кедворт (1617—1689)
• Джон Смит (1618—1652)
• Натаниель Келвервел (1619—1651)

Примечания