«Ладоми́р» — издательство, специализирующееся на выпуске научной литературы по всем областям гуманитарных знаний^[1]. Также выпускает редкие и репринтные издания, мемуары, классику, монографии, научно-комментированные переводы по исламоведению^[2][3].

Издательство создано в 1991 году в Москве^[2]. Юридический адрес издательства расположен в Зеленограде^[1].

Деятельность

В подготовке книг участвует группа учёных — филологов, историков, лингвистов, переводчиков, научных и издательских редакторов. В среднем одна книга готовится 5-7 лет коллективом в 10-15 человек^[4].

Говоря о планах издательства, главный редактор Юрий Анатольевич Михайлов в одном из интервью заявил^[3]:

Понимаете, планы уже практически никакие мы не строим. Во-первых, нет рынка, как такового. Он сейчас просто развален. Это общая проблема нашей страны. У нас, с одной стороны, говорят об инновациях, а с другой стороны — люди перестали читать… Мы же, в целом, продолжаем ту линию, что начали почти четверть века назад. Но, естественно, в рамках тех финансовых возможностей, которые есть. В настоящее время сузили тематику нашего портфолио, в основном до классики мировой литературы.

Наряду с «Наукой» является издательством, которое имеет официальное разрешение Российской академии наук на издание книг, утверждённых редакционной коллегией серии «Литературные памятники» РАН^[5].

Серии

Серии издательства «Ладомир»^[2]:

Закрытые

• Неизвестный Жюль Верн
• Готический роман
• Луи Буссенар. Собрание романов
• Луи Буссенар. Собрание романов (мягк.)
• Неизвестный Фенимор Купер
• Античная классика (переизданы произведения Ксенофонта, Лисия, Иосифа Флавия, Луция Аннея Флора, Павсания и пр.)
• Классики исторической мысли (переизданы произведения Геродота, Фукидида, Саллюстия, Юлия Цезаря, Светония, Хуана Льоренте и пр.)

Не закрытые

• Литературные памятники (Российской академии наук)^[6]. Серия выходит в свет с 1948 года и представляет собой академичный проект^[7].
• Литературные памятники (малый формат)^[4]:
  • «Книга о Ласаро де Тормес» (одно из основных произведений литературы Возрождения, признанное в испанской литературе вторым по значимости романом после «Дон Кихота» Сервантеса);
  • «Надгробные речи. Монодии» (сборник, основу которого составили важнейшие поминальные речи крупнейшего древнегреческого оратора Элия Аристида);
  • «Каспар Хаузер» (главный роман классика австрийской литературы XX века Якоба Вассерманна);
  • «Прелюдия, или Становление сознания поэта» (центральное произведение выдающегося английского поэта XIX века Уильяма Вордсворта, главы так называемой Озерной школы);
  • «In Memoriam» (поэма-размышление, написанная под прямым влиянием «Божественной комедии» Данте, вершинное достижение крупнейшего поэта викторианской эпохи Альфреда Теннисона).
• Кембриджская история Древнего мира.

Проекты

В 2018 году «Ладомир» занимается рядом проектов: «Продолжение сказок „Тысячи и одной ночи“» Жака Казота, «Дом Жизни» Данте Габриэля Россетти, полный цикл английских баллад XIV—XVIII веков «Баллады о Робин Гуде», роман Петрюса Бореля «Мадам Пютифар»^[4].

• Древняя Русь в средневековом мире. Энциклопедия. — М.: Ладомир, 2015. — 992 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-86218-514-0. Книга готовилась к публикации более двадцати лет, а в её составлении принимали участие российские, украинские и белорусские историки^[8][9].
• Уильям Читтик^[en] и Садико Мурат. Мировоззрение ислама = The Vision of Islam / Переводчики: Н. Пригарина, Т. Счетчикова. — М.: Ладомир, 2014. — 640 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-86218-521-8.

Награды

Книгу «Жизнь пророка Мухаммеда» (2009), составленную Т. К. Ибрагимом и Н. В. Ефремовой, Комиссия Федерального агентства по печати и массовых коммуникаций объявила лучшей книгой года в стране^[3].

В 2015 году лучшей книгой по культурологии признана «Теория телевидения. ТВ как неоязычество и как карнавал» В. Т. Третьякова, выпущенная издательством «Ладомир»^[10].

Критика

Выпуск серии книг «Русская потаённая литература» с ненормативной лексикой, пародиями на известные произведения, а также словарей блатного и тюремного жаргонов «для широкого круга читателей» вызвало неодобрение ряда читателей и представителей культуры. Филологи, работавшие над статьями, также подверглись критике. Михайлов считает, что таким образом «общество понуждают „привыкнуть“ к такого рода словам в печати»^[11].

Некоторые книги, выпущенные издательством, признаны экстремистскими в России^[12] и Белоруссии^[13].

Примечания