Русский православный крест^{[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12]} (православный крест^[11][13][14], византийский крест^[15][16][17], русско-византийский православный крест^[18] или крест свято́го Ла́заря^[19]) — восьмиконечный христианский (православный) крест, символ Русской православной церкви^[1][7].

Известен с VI века, задолго до раскола христианской церкви на католиков и православных. Использовался в византийской фресковой живописи и декоративно-прикладном искусстве. В 1551 году во время канонической изоляции Русской православной церкви по инициативе Ивана Грозного^[20] впервые в истории начал воздвигаться на купола церквей. С этого времени начал использоваться и в российской государственной и военной символике^[21]. Впоследствии стал отличительной особенностью культурного ландшафта России^[22].

Согласно некоторым источникам, у русского православного креста только две поперечины^[23][24]. Некоторые источники различают кресты с косыми поперечинами: шестиконечный называют русским православным крестом (другое название — шестиконечный православный крест^[25][26]), а восьмиконечный — православным крестом^[24]. Аналогичная эмблема в Министерстве по делам ветеранов США называется «русский православный крест» (англ. Russian Orthodox cross)^[27].

Особенностью восьмиконечного креста является наличие нижней косой поперечины (подножия), помимо двух верхних горизонтальных: верхней, меньшей, и средней, большей^[28]. По преданию, при распятии Христа над крестом прибили табличку на трёх языках (греческом, латинском и арамейском) с надписью «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Под ноги Христу была прибита перекладина.

Вариантом восьмиконечного является семиконечный, у которого табличка крепится не поперёк креста, а сверху. Помимо этого, верхняя перекладина вообще может отсутствовать. Восьмиконечный крест может дополняться терновым венцом посередине.

Наряду с восьмиконечным, православная церковь применяет и два других распространённых начертания креста: шестиконечный крест (отличается от восьмиконечного отсутствием малой, то есть самой верхней перекладины) и четырёхконечный (отличается от шестиконечного отсутствием косой перекладины)^[28].

Разновидности

Иногда при установке восьмиконечного креста на куполе храма под косой перекладиной помещается полумесяц (рогами вверх). Существуют различные версии о значении такого начертания; по наиболее известной такой крест уподобляется корабельному якорю, с древних времён считавшемуся символом спасения^[28].

Кроме того, существует особый монашеский (схимнический) «крест-Голгофа». Он состоит из православного креста, покоящегося на символическом изображении горы Голгофы (обычно в виде ступеней), под горой изображён череп и кости, справа и слева от креста находятся копьё и трость с губой. Также на нём изображаются надписи: над средней перекладиной ІС҃ ХС҃ — имя Иисуса Христа, под ней греческое Νικᾷ — «Побеждает»; на табличке или около неё надпись: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ — «Сын Божий» или аббревиатура ІНЦІ — «Іисусъ Назорей, Царь Іудейскій»; над табличкой: ЦР҃Ь СЛ҃ВЫ — «Царь Славы». Буквы «К» и «Т» символизируют копьё воина и трость с губкой, изображённые вдоль креста. С XVI века на Руси возникла традиция около изображения Голгофы добавлять следующие обозначения: М Л Р Б — «место лобное рай бысть», Г Г — «гора Голгофа», Г А  — «глава Адамова». Причём кости рук, лежащие перед черепом, изображаются правая на левой, как при погребении или причащении.

Хотя в древности голгофский крест имел широкое распространение, в современности он обычно лишь вышивается на парамане и аналаве.

Использование

Восьмиконечный крест с косой перекладиной традиционно широко используется в Русской православной церкви. В настоящее время он также широко используется в Польской православной церкви и Православной церкви Чешских земель и Словакии, получивших автокефалию от московского патриарха в 1948 и 1951 годах соответственно. Данный крест спорадически используется в Константинопольской православной церкви (широко используется в Американской карпаторосской православной епархии, основанной в 1938 году) и Сербской православной церкви.

Восьмиконечный крест с косой перекладиной помещался на гербе Русского государства с 1577 по 1625 год, когда был заменен на третью корону. На некоторых летописных миниатюрах и иконах русские воины несут стяги с изображением креста-Голгофы. На знамёнах русских полков в XVII веке также помещался русский православный крест.

Восьмиконечный крест с косой перекладиной помещался на флагах православно-монархической организации «Братство русской правды» и ультраправой националистической организации «Русское национальное единство» (РНЕ).

• Использование символа
• Битва на Куликовом поле в 1380 году. Из рукописи «Сказание о Мамаевом побоище»,
  XVII век.

• Большая государственная печать Ивана IV Васильевича (лицевая и оборотная стороны) с православным крестом, помещённым над двуглавым орлом.
  1577—1578 годы

• Печать царя Михаила Фёдоровича (с православным крестом между глав орла). Гравюра из русского издания книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию…»

• Ротное знамя солдатского полка, XVII век (в левом верхнем углу «русский православный крест»)

• Сотенное знамя,
  1696—1699 годы^[29]

• Металлический киотный крест

• Крест русского православного священника

• Памятник Кириллу и Мефодию, Ханты-Мансийск

• Русское кладбище Сент-Женевьев-де-Буа во Франции.

• У входа в церковь (Свидник, Словакия)

• Церковь Святого Духа (Белосток, Польша)

• У собора Христа Спасителя Американской карпаторосской православной епархии (Джонстаун, Пенсильвания, США)

• Флаг РНЕ

Юникод

В Юникоде для русского православного креста существует отдельный символ ☦ с кодом U+2626 ORTHODOX CROSS (православный крест). Однако во многих шрифтах он отображается неправильно — нижняя перекладина наклонена не в ту сторону.

См. также

• Герб России

Примечания

Литература

• Кузнецов В. П. История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии. — М.: Альманах «Жизнь вечная», 1997. — 40 с.
• Малов А. В. Знамёна полков нового строя // Цейхгауз. — № 15—16.
• Водружальные кресты XVII века в собрании музея «Ростовский кремль»: каталог // История и культура Ростовской земли. 2011. — Ростов, 2012. — С. 126—140.
• Солярно-лунная символика в облике русского храма // Успенский Б. А. Крест и круг: Из истории христианской символики. — М.: Языки славянских культур, 2006. — С. 225—258.