Церковь «Китай за Христа» (Братство Фанчэн; кит. 方城团契) — христианская пятидесятническая церковь в Китае. Представляет собой сеть домашних общин и является одной из крупнейших^[1][2] китайских подпольных церквей. Численность верующих движения оценивается в 12^[3] — 15 млн^[4] человек.

Церковь не признана государством и её деятельность в стране запрещена.

История

Основателем Церкви «Китай за Христа» является Ли Тианен. Ли родился в 1928 году в уезде Фанчэн, округ Наньян. Его дедушка был обращён в христианство Хадсоном Тейлором, основателем Внутренней китайской миссии^[5]. Впоследствии, Ли получил духовное образование в Чжунском баптистском теологическом институте в Кайфыне^[6]. В 1950-х годах он служил евангелистом и пастором в Шанхае. В начале 1970-х годов Ли Тианен вернулся в родную провинцию Хэнань, где скоре стал у истоков движения подпольных церквей. Движение получило название Братство Фанчэн, по названию округа Фанчэн, ставшего родиной церкви.

Вскоре церковь распространилась далеко за пределы уезда Фанчэн. Лидеры движения неоднократно подвергались преследованию и арестам. Сам Ли Тианен впервые был арестован в 1975 году и даже приговорён к смертной казни, однако выпущен из тюрьмы через четыре года^[5]. На фоне духовного пробуждения, начавшегося в Китае в 1980-х годах, церковь «Китай за Христа» переживает стремительный рост. К началу 1990-х годов церковь присутствовала в 30 китайских провинциях и объединяла 5 млн человек.

Вероучение

В момент формирования церковь была изолирована от иностранного богословского влияния и создавала собственное вероучение. Тем не менее, вероучение церкви схоже с вероучением классических пятидесятников. Церковь признаёт богодухновенность Библии, триединство Бога и божественность Иисуса Христа.

В 1998 году лидеры движения «Китай за Христа», совместно с Китайским евангельским братством и другими пятидесятническими домашними церквами подписали общую декларацию веры^[3]. Среди прочего, декларация признаёт дары Духа Святого, в том числе и говорение на иных языках. Документ также подчёркивает, что знамения и чудеса, присущие апостольской церкви, возможны и в наши дни.

Примечания