09-05-2023
| Этика Свободы | |
|---|---|
| The Ethics of Liberty | |
| Автор | Мюррей Ротбард |
| Жанр | Политическая философия, этика |
| Язык оригинала | Английский |
| Оригинал издан | 1982 |
| Страниц | 336 |
| ISBN | 0391023713 |
«Этика свободы» (англ. The Ethics of Liberty) — книга, написанная экономистом и философом Мюрреем Ротбардом и впервые опубликованная в 1982 году, представляющая собой логическое и этическое изложение политической позиции анархо-капитализма. В основе его теории лежит концепция частной собственности, а корни свободы он помещает в концепцию естественных прав и применяет её к ряду практических проблем, к которым он подходит систематически логично и рационально.[1] В нем также содержится обширная библиография по свободной торговле.
По мнению автора, экономика, конечно, может внести большой вклад в защиту индивидуальной свободы, но сама по себе она не способна реализовать подлинную политическую философию. Политические выводы требуют ценностных суждений, поэтому политическая философия неизбежно этична, и поэтому необходимо создать позитивную этическую систему, чтобы иметь возможность защищать идею свободы с помощью весомых аргументов.[2][3]
Автор отстаивает концепцию негативной свободы, понимаемую как «отсутствие физического вмешательства или посягательства на личность и собственность», согласно которой каждый имеет право владеть собой и распоряжаться своим частным бытом и имуществом. Следовательно, он подвергает государство разрушительной критике. Для автора налоги — это «кража в колоссальных масштабах», и он рекомендует делать всё возможное, чтобы не платить их. Исходя из принципа неагрессии, Ротбард выступает резко против минимальных или даже ультраминимальных государств, таких как государство – ночной сторож Нозика.[4]
В то же время он анализирует методы представительной демократии и процессы, которые он определяет как фиктивное определение мнимого большинства с помощью механизмов массовой пропаганды, дающих преимущество наиболее влиятельным группам в обществе отодвигать на второй план мнение каждого гражданина. Таким образом, государственные преступления против свобод остаются безнаказанными.[5]
Отправной точкой философской позиции Ротбарда является теория естественного права в его наиболее радикальной форме, в которой закон не воспринимается как выражение человеческой воли, а как нечто, принадлежащее природе и даже чуждое существованию какого-либо Бога. Таким образом, он связывается с некоторыми средневековыми томистами и Саламанкской школы.[6]
Среди естественных прав он выделяет право на частную собственность как столп свободы, занимающий лидирующее место, а также демонстрирует его практическую значимость для каждого человека.[6]
Книга была положительно воспринята в либертарианских кругах. Многие хвалят книгу за глубокий анализ естественного права и его практического применения. В 1988 году либертарианский комментатор Шелдон Ричман заявил, что «Этика свободы — великая книга, которая заслуживает внимания любого, кто заинтересован в хорошем обществе и человеческом процветании».[7]
Экономист Ханс-Херман Хоппе, написавший предисловие к книге, считает её «вторым магнум опусом» Ротбарда после его Man, Economy and State.[8]
Сам Ротбард о своей книге впоследствии пишет:
Предполагалось, что это будет примирение либертарианства с консервативной культурой и личной этикой, что в наши дни называется палеолибертарианством. Но по мере того, как она писалась, она превратилась в анархо-либертарианский трактат. К началу шестидесятых консерваторы стали сторонниками войны, и идея примирения с ними потеряла всю свою привлекательность.[9]
Английский: The Ethics of Liberty
Русский: Этика свободы
Испанский: Ética de la libertad
Этика свободы.
