Бурзян  (башк. Бөрйән) — древнебашкирское племя, в составе юго-восточных башкир.

Родовой состав

• ЯМАШ (Родовые подразделения: башмак, жалбай, казах, калмак, кинзябулат, курт, кырдар, кыуык, ушэй, черемис, ситрык, сэтэй, тартай, татар, таулы, тупитэр, шугильды, шэмэк, ямаш)

• МОНАШ (Родовые подразделения: ай-урмэстэр, аргынбай, бесэй, биян, губайдулла, етикэй, иткул, казах, кадыргул, калмак, каракалпак, кукай, кухамыш, куян, муктэрге, урлук, саркылдак, сукты-таяк, чуваш-бай, чингис, сэмэтэй, татар, таулы, тау, ташбаш, хабтан, самар, эткусту, яйкар)

• БУРЗЯН (Родовые подразделения: айгулак, айхай, апанды, атайсал, бай-сары, байулы, бикзян, бишул, буян, бурзян, букэн, бэгэнэш, бэзмэн, бакир, бэллэ, бепей, бэшэр, валиулла, гайса, гумер, даут, зайхан, игэу, илкэй, ишбулат, иштэкэ, ишэй, йылан, йылыш, яналы, кустур, куселяр, кудышкултык, кэгэн, казах, кадыргул, кайепкул, калмак, калтырса, кама, канкыс, карабай, карагай, каранай, каратай, каратун-кыпсак, катай, кузгун, кукай, кулдавлет, куру юл-аю, кузян, куян, кызылбаш, кыпсак, кэзэ, кэкере, мазан, мышар, муксин, мунаш, мурадым, мураткул, муратша, миндегул, навруз, нурале, уйряк, усэн, пэпэч, рэмэй, сирвай, сирмеш, суксур, сулсэ, султан, сыскан, чуваш, сэнкем, сарт, сарыш, таз, таиш, тамьян, тартай, татар, татлыбай, тавабил, тавыктар, телекей, тимекэй, туркмен, тубал, туйбай, тукай, туктагул, тума, халит, худайгул, хузит, сарт, саискан, суун-кыпсак, шагырбай, шекэрэ, шугем, ырсай, урусбай, эндэшмэс, эткусту, юкэ, юлдаш, юлый, юрматы, юшем, ябалак, ялтыр, яналы, янылар, ярат, яузар)

• ЯЛАН

• ЯНХАРЫ (Родовые подразделения: ай-урмэстэр, асыл, баиш, бирдегул, калмак, карагуш, кара-табан, кыдрай, урлук, самар, чингис, чуваш, татар, тавабил, таулы, таук)

• БАЙУЛЫ (Родовые подразделения: аю, айхай, атайсал, байулы, бэрсэ, бурэй, исамбакта, каир, калмак, кара, карый, кузгун, керпе, кэйкэнэ, кэшвар, майтамак, мышар, мускэ, мэсекай, сангыт, сэкэй, тангор, тау, турна, туркмен, тума)

• НОГАЙ (Родовые подразделения: баим, буре, габдряш, казах, калмак, кузян, кусюк, кыргыз, кыл, мунаш, серэкэй, сэкэнэй, татар, таулы, эптерэш, кызыл-ногай).

Фамилии

Исмагиловы, Кубагушевы, Кулдавлетовы, Уразаевы и другие.

Анализ Y-DNA

Часть протестированных бурзян, оказались принадлежащими гаплогруппе R1b, субклад R1b1a2 (М269).

Происхождение

Бурджаны являются потомками сарматских племен Евразии. А.-З.Валиди Тоган связывал их происхождение с борусками (βορουσκοι) Клавдия Птолемея (II в.)^[1]. Согласно башкирским преданиям, бурджаны были отраслью аланов и в древности носили название алан-бурджан^[2].

Этническая история

Бурзяне как союзники (баджгардов, баджанаков и наукерде) встречаются в перечне приаральских племён у Ал-Масуди, где бурзяне известны под собственным именем баджны. Затем под именем бурджан - бурзяне упоминаются на территории от Прикаспия до Византии с конца I-го тыс. н.э. до 14 в. После распада Приазовской Великой Болгарии в 9 в. бурджане мигрировали на север, в Поволжье и Приуралье.

Арабский географ Ибн Хордадбех (IX в.) упоминает царство Бурджан на территории Кавказского региона в контексте событий III в. Перечисляя титулы вассальных царей, которых Ардашир Папакан «называл шахами», Ибн Хордадбех упоминает «Бурджан-шаха». Как можно заключить из списка, основатель империи Сасанидов, считал Бурджан-шаха правителем отдельного владения, наряду с царями Йемена (Йаман-шах), Армении (Арманиййан-шах), Азербайджана (Азарбазкан-шах), Алании (Аллан-шах), Кушана (Кушан-шах), и Турана (Туран-шах) и других стран, окружавших Сасанидскую империю. В VI веке владение Бурджан попадает в орбиту влияния Тюркского каганата. Бурджаны, будучи федератами тюркского Истеми-кагана (Синджибу-каган арабских источников), участвуют в походах в Закавказье. Шах Хосров I Ануширван принимает решение достроить начатые еще предыдущими правителями Ирана укрепления в области Сул, которые получили название Дербент. Для этого он совершает поход в Бурджан, чтобы бурджаны не смогли воспрепятствовать строительству. Ибн ал-Асир сообщает: “И пошел он в страну Хайтал (Эфталит), чтобы отомстить за своего деда Фируза. А перед этим Ануширван породнился с каганом. И вошел Хосрой в их страну, убил царя эфталитов и искоренил членов его фамилии . Затем достиг Балха и Мавераннахра. И оставил свои войска в Фергане. Затем возвратился в Мадаин и напал на Бурджан...Затем вернулся [из Бурджана] и построил города Шабиран, Маскат и Баб ал-Абваб”^[3]. Табари пишет еще более определенно: “Ануширван напал на Бурджан, затем вернулся [оттуда] и построил Баб аль-Абваб…”^[4]. Баб аль-Абваб ("Ворота ворот") - арабское название Дербента. В VII веке возникает Хазарский каганат, во главе которой стояла династия Ашина. Источники в числе вассалов хазарского кагана называют булгарского и хорезмийского эльтеберов, а также эльтебера так называемого "царства гуннов" на Северном Кавказе. Армянские источники локализуют названное владение к северу от Дербента. М.И.Артамонов, чья точка зрения относительно «царства гуннов» стала господствующей в отечественной историографии, считал, что его население составляли савиры: «...оно (царство гуннов) охватывало одно из подразделений болгар, ранее известное под именем савир»^[5]. Однако, в ряде последних публикаций данная точка зрения подвергается сомнению и утверждается, что ведущей этнической общностью царства были бурджаны^[6]. На чем основаны его заключения? Во-первых, арабский энциклопедист XIII века Йакут ар-Руми, опираясь на неизвестный науке источник пишет: «Бурджан: ... страна из числа областей Хазарии. Звездочеты утверждают, что [страна Бурджан] находится в шестом климате, и ее местонахождение – сорок градусов долготы и сорок пять градусов широты; мусульмане нападали на [Бурджан] в дни ‘Усмана – да будет доволен им Аллах!»^[7]. Это сообщение не оставляет места для сомнений относительно местоположения Бурджана, так как мусульмане в правление халифа ‘Усмана (644–656) воевали с хазарами только на территории современного Дагестана к северу от Дербента, который был военной базой арабов. Однако, на данной территории известно лишь "царство гуннов". Во-вторых, армянский географ VII века Анания Ширакаци столицей "царства гуннов" называет город Вараджан, что, без сомнения, соответствует названию Бурджан арабских источников: "К северу [от Дербенда] близ моря находится царство гуннов, на западе у Кавказа (т.е. у подножья гор Кавказа – С.Х.) город гуннов Вараджан, а также города Чунгарс и Мсндр (Семендер). К востоку живут савиры до реки Талта , отделяющей азиатскую Сарматию от Скифии"^[8]. Как видно из приведенного пассажа, савиры жили к северо-востоку от "царства гуннов" у реки Талта (искаженное название Волги-Итиль).

Армянский писатель Мовсес Каганкатваци называет правителя «царства гуннов» Алп-Илитвером, то есть эльтебером по имени Алп. Каганкатваци дает красочное описание вождя «гуннов»: «Выделяясь силой и доблестью, он прославился в состязаниях, как победитель на греческих олимпиадах, отличившись силой среди всех остальных, он снискал себе великолепное имя доблестное, совершив многие подвиги храбрости в Туркестане при хакане хазиров, он снискал любовь хакана, и тот выдал за него свою дочь. А также был он удостоен сана илитуерства и прославлен в пределах всех трех стран…»^[9]. В ходе кровопролитных арабско-хазарских войн "царство гуннов" (Бурджан), находясь на переднем краю обороны, наиболее пострадало во время боевых действий. Топоним/этноним Бурджан применительно к Северному Кавказу более не упоминается, зато он появляется на Южном Урале, как наименование одного из древнейших этнических компонентов башкирского народа. Из этого можно сделать вывод, что после гибели "царства гуннов", а может быть и ранее, бурджаны мигрировали на территорию Башкирии. Их появление нужно связывать с турбаслинской археологической культурой, обычно датируемой V-VII вв., на том основании, что она имеет явные северокавказские параллели^[10]. Исследования показывают, что население городища Уфа-2 сформировалось в результате миграции гунно-сарматского населения с территории Волго-Донья^[11]. Хронологические нестыковки между временем гибели "царства гуннов" (Бурджан) и появлением турбаслинской культуры могут объясняться волнообразностью миграции бурджан с Северного Кавказа на Южный Урал, происходившей в несколько этапов. Так или иначе, этногенетические предания племени бурджан называют своей прародиной именно Северный Кавказ. Ю.Бикбов приводит одно из них: “Род бурзянцев в глубокой древности был разделен на две части, вследствие того что первый их родоначальник или прародитель [по имени Бурджан], имея трех сыновей, меньшего из них любил и уважал больше старших братьев, почему последние, как оскорбленные отцом и имеющие ненависть к младшему брату, оставили навсегда отца, родину и отправились на запад . Перейдя реку Дон, они избрали там место для постоянного жительства и составили из себя род, от которого, по преданию, и произошел род знаменитого в свое время кавказского властителя Шамиля …”^[12]. Таким образом, анализ всего комплекса нарративных, этнографических и археологических источников позволяет утверждать, что носителями турбаслинской культуры, а следовательно, населением городища Уфа-2 на определенном этапе (VII–X вв.) могли быть бурджаны.

В 13-15 вв. бурзяне двинулись в предгорья Южного Урала, в 16-17 вв. - в горно-лесные районы Башкортостана, а большая часть племени переселилась в верховья Сакмары и в Зауралье. В 17-18 вв. началось обратное движение бурзян на юг и запад. Часть племени заняла территорию в бассейне рек Большой и Малый Ик, Юшатырь, другие частично - в долине р. Демы, в бассейне рек Ток, Большой и Малый Уран и далее на запад, а остальные - в долинах рек Большой Иргиз, Каралык и Камелик.

В конце 18-19 в. бурзяне смешались с кыпсаками и другими юго-восточными башкирами.

Булгаро-бурджанская проблема

Знакомство европейцев с арабской историографией и географической литературой привело их к выводу о том, что арабские авторы именуют Дунайскую Булгарию Бурджан. Й. Маркварт пришел к выводу, что под бурджанами арабских источников скрываются болгары дунайские и северокавказские, но не волжские, а также – в описании путешествия Харуна ибн Яхъи в Западную Европу – бургунды^[13]. Дело в том, что мусульманских писателей по данному вопросу можно поделить на четыре группы:

• 1) тех, кто знает только Бурджан-на-Кавказе;
• 2) тех, кто знает только Бурджан-на-Балканах;
• 3) тех, кто упоминает Бурджан и на Кавказе, и на Балканах;
• 4) тех, кто употребляет это название применительно к мифической стране, расположенной на крайнем севере.

К первой категории относятся Я’куби, Йакут, Ибн ал-Асир; ко второй – Хишам аль-Калби, Ибн Русте, аль-Масуди, автор Худуд ал-‘Алама, Идриси, Ибн Са’ид, Ибн Халдун; к третьей – Ибн Хордадбех, Табари, Ибн ал-Факих; к четвертой – Казвини, Абу-ль-Фида, Ибн аль-Варди. Последняя группа авторов представляет собой тех, кто механически компилировал данные более ранних сочинений, в результате чего их сведения приобрели фантастический характер.

Существование царства Бурджан на Северном Кавказе вполне доказано корреляцией между собой арабских и армянских источников, упоминающих независимо друг от друга топоним Бурджан и Вараджан. Гораздо сложнее ответить на вопрос, почему некоторые арабские авторы по отношению к Дунайской Болгарии применяют термин Бурджан. По всей вероятности, это связано с тем, что бурджаны в византийских источниках стали известны под именем берзилов или берзитов. Соответствие греческого топонима Берзилия и арабского Бурджан доказывается тем, что в сюжете о строительстве Дербента арабский историк Балазури в качестве места его расположения называет страну аль-Баршалия (или Буршалия), а другой историк Табари - Бурджан. В середине VI в. племена Северного Кавказа – берзилы, унугуры и сабиры – признали над собой власть аваров, отступавших на запад под натиском тюркских войск. Часть этих племен могла быть увлечена волной аварской миграции в Центральную Европу и на Балканы, где в 562 г. возник Аварский каганат. В начале VII в. каган организует серию походов в пределы Византийской империи. Согласно сочинению архиепископа Фессалоникийского Иоанна “Чудеса святого Димитрия Солунского”, в 616 г. в числе племен, осадивших Салоники, были берзиты^[14], в лице которых, по всей вероятности, нужно видеть известных северокавказских берзилов. Их переселение должно было вызвать перенос названия Бурджан с Кавказа на Балканы, что и нашло свое подтверждение в арабских источниках^[15].

Территория расселения

На территории расселения бурзян ныне находятся Баймакский, частично Бурзянский, Мелеузовский, Кугарчинский, Куюргазинский р-ны Республики Башкортостан, часть Оренбургской области.

Интересные факты

Представителями племени Бурзян являются Алдар Исекеев, Каранай Муратов,Сагит Исмагилов.

Ссылки

Алдар Исекеев - Личность в башкирской истории

Каранай Муратов - Личность в мировой истории

Библиография

1. ↑ Тogan Z. Başkurtların tarihi. Ankara, 2003. — с.3
2. ↑ Уметбаев М. Ядкар. Казань, 1897. - с.39
3. ↑ Ibn al-Athir. Tarikh al-kamil. Vol. 1. Cairo. 1884. — с.196
4. ↑ Tabari. Tarikh al-umam wa-l-muluk. Cairo, 1939. — с.528
5. ↑ Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962. - с.183
6. ↑ Хамидуллин С.И. "Царство гуннов" и княжество Бурджан // "Вопросы истории" №3. 2011. - с.159-164
7. ↑ Yaqut al-Rumi. Mu’jam al-buldan. Beirut, 1990. Vol. I. - P. 443
8. ↑ Патканов К. Из нового списка географии, приписываемой Моисею Хоренскому // Журнал министерства народного просвещения. СПб., 1883 г.. Март. - С. 27-31
9. ↑ История агван Моисея Каганкатваци, писателя X века / Пер. с арм. К.Патканова. СПб., 1861. - с.198
10. ↑ Смирнов А.П. Железный век Башкирии // Материалы и исследования по археологии СССР. № 58. М., 1957. - с.66
11. ↑ Сунгатов Ф.А. Турбаслинская культура (по материалам погребальных памятников V–VIII вв. н.э.). Уфа, 1998. - с. 104–105
12. ↑ Бикбов Ю. Башкурды. Материалы по истории башкирского народа // Оренбургская газета. 1899
13. ↑ Marquart J. Osteuropäische und Ostasiatische Streifzüge. Leipzig, 1903. - s.207, 491
14. ↑ Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II. М.: Восточная литература, 1995. - с. 125
15. http://www.bashkirica.ru)