Диалоги Платона
|
|
Диалоги даны в последовательности, установленной Фрасиллом
(Диоген Лаэртский, книга III)
|
| Первая тетралогия : |
| Евтифрон, или О благочестии |
| Апология Сократа |
| Критон, или О должном |
| Федон, или О душе |
| Вторая тетралогия : |
| Кратил, или О правильности имен |
| Теэтет, или О знании |
| Софист, или О сущем |
| Политик, или о Царской власти |
| Третья тетралогия : |
| Парменид, или Об идеях |
| Филеб, или О наслаждении |
| Пир, или О благе |
| Федр, или О любви |
| Четвертая тетралогия : |
| Алкивиад Первый |
| Алкивиад Второй, или О молитве |
| Гиппарх, или Сребролюбец |
| Соперники, или О философии |
| Пятая тетралогия : |
| Феаг, или О философии |
| Хармид, или Об умеренности |
| Лахет, или О мужестве |
| Лисий, или О дружбе |
| Шестая тетралогия : |
| Евфидем, или Спорщик |
| Протагор, или Софисты |
| Горгий, или О риторике |
| Менон, или О добродетели |
| Седьмая тетралогия : |
| Гиппий первый или О прекрасном |
| Гиппий второй или О должном |
| Ион, или об Илиаде |
| Менексен, или Надгробное слово |
| Восьмая тетралогия : |
| Клитофонт, или Вступление |
| Государство, или О справедливости |
| Тимей, или О природе |
| Критий, или Атлантида |
| Девятая тетралогия : |
| Минос, или О законе |
| Законы, или О законодательстве |
| Послезаконие, или Ночной совет, или Философ |
| тринадцать Писем |
|
|
«Менон» — один из диалогов Платона. По словам А. Ф. Лосева, этот диалог — «первый набросок объективного идеализма»[1].
Участниками диалога являются: Менон, Сократ, раб Менона, Анит.
Композиция диалога
- I. Что такое добродетель и можно ли ей научиться? Менон пытается перечислить добродетели, однако Сократ останавливает его и заставляет сказать, что же такое добродетель сама по себе как идея.
- II. Знание как припоминание виденного в потусторонней жизни. С помощью наводящих вопросов Сократ демонстрирует, что раб знает геометрию, хотя и не изучал её. Таким образом, он припоминает то, что знал в прошлой жизни.
- III. Возвращение к вопросу о добродетели. Сократ делает вывод, что добродетели нельзя научиться, поскольку нет учителей добродетели. Весьма доблестные мужи афинян Фемистокл и Фукидид не смогли преподать добродетель своим сыновям. Посему добродетель является знаком божественного удела.
См. также
Примечания
- Комментарии к диалогу Платона «Менон».
Литература
- Jane Mary Day. Plato’s Meno in Focus. Routledge, 1994. — ISBN 0415002974.
- Scott, Dominic. Plato’s Meno. (Cambridge studies in the dialogues of Plato). Cambridge: University Press, 2006. — 238 pp. — ISBN 0521640336.
- Fowler D. H. Yet more on Meno 82a-85d. Phronesis, 35, 1990. — p. 175—181.
- Lloyd G. E. R. The Meno and the mysteries of mathematics. Phronesis, 37, 1992. — p. 166—183.
- Sternfeld R., Zyskind H. Plato’s Meno 86e-87a: geometrical illustration of the argument by hypothesis. Phronesis, 22, 1977. — p. 206—211.
Ссылки
- Платон. Менон. Перевод С. А. Ошерова. — По изданию: Платон. Собр. соч. в 4-х томах. Том 1. М.: «Мысль», 1990-1994. — ISBN 5-244-00385-2, ISBN 5-244-00451-4.
- Комментарии к диалогу Платона «Менон»
- «Менон». Учение о припоминании. — В кн.: Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М. «Мысль», 1993.
- Menon (greek text)
- Вольф М. Н. Эпистемический поиск в диалоге Платона «Менон» // Вестник Томского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Политология. 2011. № 4 (16). C. 146—159.