Постчеловек — гипотетический образ будущего человека, который отказался от привычного человеческого облика в результате внедрения передовых технологий: информатики, биотехнологии, медицины. Активно используется в научной фантастике (киберпанк и нанопанк).

История

В герметическом учении разрабатывался образ совершенного человека, который постепенно должен был лишиться таких черт, как эмоции, старение и неведение. Подобная трансформация мыслилась как вмешательство Бога в награду за этичное поведение.

С популяризацией понятия эволюции в 1859 пришло понимание ^{[источник не указан 977 дней]}, что человек, возможно, не вершина развития живых существ, а промежуточное звено. Ницше так выразил эту мысль: как от обезьяны произошел человек, так из человека должен произойти сверхчеловек.

Человек практически не эволюционирует ^[1], а приспосабливает к своим расширяющимся и усложняющимся потребностям окружающую среду с помощью техники, поэтому биологическое совершенствование человека невозможно без совершенствования известных отраслей техники ^{[источник не указан 977 дней]}. Однако трактуемое абстрактно-механически отношение человека, понимаемого как животное, и природы сформировало обезличенный образ киборга, измеряемый не только и не столько протезами, искусственной кожей и металлическим каркасом, сколько программируемостью и заменяемостью. Подобная, лишенная социального содержания понятия "человек" проекция киборга — получила название «постчеловек». Первоначально термин введен трансгуманистами в 1999 и воспринимался в западной массовой культуре позитивно.

Критика

Политолог Фрэнсис Фукуяма предположил, что постчеловеческое общество будет несвободным и конфликтным. Некоторые консервативно настроенные футурологи считают, что приход постчеловека окончательно подорвет семейные отношения, половую дифференциацию. Представители общественных наук, стоящие на критических позициях к господствующему капиталистическому строю и порождаемому в буржуазной культуре представлению о человеке как животном или машине (традиция, идущая от Р.Декарта и Ж.Ламетри до Н.Винера и Р.Докинза), считают образ «постчеловека» наиболее полным выражением данного представления (Ильенков Э.В. Об идолах и идеалах. М.; Политиздат, 1968). Реальные основания для появления образов «постчеловека» и «постчеловеческого общества» лежат, согласно их позиции, в соответствующих условиях жизни и развития обыкновенных людей в современном капитализме. Условиях, понимаемых создателями данных образов, как вечные.

Литература

• Фрэнсис Фукуяма «Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции», 2002.
• Брюс Стерлинг "Схизматрица", 1985.

Примечания